寒暄赞美(郑佩佩在娱乐圈地位很高吗)
资讯
2024-05-08
119
1. 寒暄赞美,郑佩佩在娱乐圈地位很高吗?
郑佩佩在娱乐圈的地位如何,还没有那个资格去评论,不过她是一位很让敬重的演员,这是不争的事实,现已进入古稀之年的郑佩佩身体状况不是很好,这两年也很少公开露面了。
多数观众是因为周星驰的那部《唐伯虎点秋香》中的“华夫人”才知道她的。
2001凭借《卧虎藏龙》中饰演的“碧眼狐狸”获得了获得第20届香港电影金像奖最佳女配角奖项。
2013年在电视剧《精忠岳飞》中饰演的“岳母”很多观众印象深刻。
其实,郑佩佩是一位资格很老的演员,在上世纪六十年代签约了香港“邵氏”电影公司,出演了很多当时非常卖座的影片,因为有舞蹈功底,后改走“打女”路线,成为当时一代的“武侠影后”,最具代表性作品是1966年《大醉侠》中饰演的“金燕子”。
不过在七十年代出,正处事业如日中天的时候,郑佩佩选择了息影出嫁,与台湾富商原文通结婚定居美国。
然而婚后生活并不幸福,据说她当年怀孕8次流产了4次,最后生下了3女1子,除了这些还要照顾老公一家人的生活,甚至怀孕期间还要照看小姑子的孩子,最后选择了离婚,而她什么也没要,只是带着几个孩子回到香港。
(郑佩佩与女儿原丽淇、原子鏸)
那时的生活非常艰难,离开了十多年影坛的她,早已没有当年的风光,直到“华夫人”这个角色出现,她才算是迎来了演艺事业的第二春。
这样一个经历过苦难却又格外坚强的女人,今天得到的每一分收获都是靠自己得来的,不论是戏里戏外都是一位让我们尊重敬佩的女演员。
2. 但小卡却默默离开了球场?
来了,莱昂纳德和乔治在正式比赛中的第一次合体表演了,不得不说,他们选择在和凯尔特人大战中“首秀”真心是个明智的选择,虽然本赛季凯尔特人似乎是憋着劲想让欧文难看,自打欧文变沃克,凯尔特人又有了铁血豪门的感觉,可是今个双巨头的合体也是让人感到天赋的可怕。
今个的这比赛,双方打得是有来有往,双方在常规时间根本无法解决战斗,比赛也来到了加时赛,凭借着贝弗利在加时赛中关键的两个三分球,快船队最终也顺利的收下比赛。而比赛结束后,莱昂纳德和乔治的行为也引发了球迷的热议。
乔治和莱昂纳德
虽然莱昂纳德代表马刺和猛龙获得了总冠军,可是莱昂纳德似乎总是和超级巨星差点什么。今个比赛结束后,我们也找到了原因——那就是巨星的气势。比赛结束后,赢球的乔治主动走到凯尔特人的阵地,先是和塔图姆寒暄赞扬了对方的表现并拥抱致意,随后乔治继续和凯尔特人的球员进行了互动。
和快船互动结束,乔治回到快船阵地,和贝弗利拥抱,甚至上演“袭胸”,对贝弗利的神奇表现给予了肯定。而此时,作为快船的另外一个核心,莱昂纳德在赢球后,莱昂纳德并没有和对手和队友有太多的互动,只是一个人默默转身走回了更衣室。
东球弟侃球:作为球队领袖、作为超级巨星,并不仅仅是自己交出数据就可以了,超巨不是打卡上班,他需要将球队上下凝聚在一起,他需要通过自己的行为让球迷爱上自己的球队,他也需要作为球队的门面去做更多的互动,这就是球队老大要坐的事情,可是显然,莱昂纳德并不习惯这样做,这不能怪他,这是他的性感,可是也正是因为这样的气质,或许乔治更加适合充当这支快船的老大,而莱昂纳德或许实力会排在美职篮前列,但是在其他方面,他真的比乔治弱爆了,所以,也搞不懂莱昂纳德为什么要折腾到洛杉矶这样的城市,他的性格明明就比较符合圣安东尼奥的气质。
3. 保险公司跟客户签单的详细流程怎样?
保险业务的展业流程大致是这样的:
1.计划与活动,就是想去拜访谁,先计划好。
2.接触前的准备。需要准备好资料等。
3.接触(这中间要有寒暄,赞美)
4.说明(保险计划的解释说明)
5.促成。(也就是说成交)
6.售后服务(保险单签成以后的各项服务)
7.转介绍。 带上车主的证件,车辆的信息,去保险公司出单点!
4. 做生意的朋友好久没联系怎么问候?
1. 主动问候法
这种方法常用来表达对顾客的友好问候,使顾客感到温暖和亲切。它可以分为三种语言。例如,礼貌用语:“早上好!”“您好!”表示想念的语言:“好久不见,不知近来可好”;表示关心的语言:“最近工作怎么样?顺利吗?”
2. 触景生情法
特别是在与顾客沟通的时候,如果能以周围的一些东西为主题,就能激发顾客的思考,引起情感共鸣。
例如:“您也喜欢书法啊!我曾经自学了一阵子,现在看到您的字,简直是小巫碰上大巫了,有时间得向您请教请教,不知道我有没有这个荣幸”。
3. 赞美寒暄法
每个人都想听到与自己相关的赞美语言,如果推销能在拜访顾客之前,准备好在适当的时候赞美顾客,更能拉近与顾客的心理距离。
比如可以说:“我曾经听过您讲过某某课程”;“同行经常提起您”;“之前有看过您写的论文”等等。
5. 丘处机的武功有多高强?
丘处机在历史上是一位思想家、政治家、文学家,他对全真道教的发扬光大做出巨大贡献,但武学造诣有多高还真没有详细记载,但不可否认的是他的师傅王重阳确实有些功夫,所以说丘处机武艺高超也是有可能的。而丘处机在养生医学方面也颇有成就,故而也获得八十高寿善终的结局!
名师高徒丘处机以及全真七子并非杜撰出来的,金庸笔下的“全真七子”武艺高强也非空穴来风,因为他们皆是拜在王重阳名下。
王重阳原名王中孚,后来入了道才改名王喆,因号重阳子,故而被称为王重阳。他本是北宋末期的一位富家公子,身逢国家受到金国长期侵略的时代,故而叹出传世名言:“痛祖国之沦亡,悯民族之不振”,这也是他立志为国为民做出一番事业的动力。
王重阳本就自幼好学,1125年北宋灭亡时他才十四岁,他的家乡咸阳也被金国扶持的伪齐政权管辖,他在这种情况下考入咸阳府府学,成为诸生,后来考中了进士,入了京兆学籍,这在学业上算是小有成就的。与此同时,他又擅于弓马骑射,1137年时,金废齐,其家乡沦为金人的直辖区,次年举行武举,王重阳前往应试,中甲科,因为宋神宗时期已经有了武状元的称呼,金仿宋制进行的武举也应如此,故而王重阳也可以说是武举状元。
宋朝的武举大致延袭了唐朝的科目,马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等皆为武科所考内容。与此同时,宋朝不仅考武艺,还要考问军事策略,所以说王重阳能中武举,说明他真的是一位文武兼修的高人。而王重阳考取金人的武状元后也未得重用,他本人也更倾向于为汉民效力,于是组织起了抗金运动。
只不过由于南宋过于孱弱,统治者放弃了北方人民,苟且偏安,故而王重阳的抱负也未能施展。抗金失败后,王重阳掘地穴居,称之为“活死人墓”,并挂上“王害疯灵位”的墓志。修道七年之后,王重阳走出墓穴,前往山东传道,期间度化了七位弟子,即“全真七子”,丘处机便是其中一位,所以说丘处机得到王重阳的武艺真传也并非不可能。
丘处机的传道路线丘处机没有像师傅一样考取功名,但他走的路却和王重阳有异曲同工之处,那就是以政治路线实现自己的理想报复。
金庸笔下的丘处机是以盖世武功,带领江湖人士除暴安良、扶宋抗金的侠士形象。其实这也是根据丘处机的历史形象演化而来,丘处机确实心系民众,于乱世之间救黎民于水火,只不过他并非通过武艺,而是通过政治。
“丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)”——全真七子1203年,丘处机继马钰、谭处端、刘处玄三位师兄之后,出任了全真道第五任掌教。也正是他掌教的二十四年里,通过政治手段对社会和人民带来了积极影响,并且使全真道乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期。
1203年至1219年间,丘处机在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。在此期间,山东发生杨安儿起义,金国请丘处机协助招抚乱民,凭借他的声望,登州和莱州等地很快恢复平静,这是丘处机第一次凭借政治势力崭露头角,并且此次邀请他的是金国的驸马都尉,是其与金国上层政治势力的一次合作,此次合作即为金庭解决了实际难题,也拯救了平民百姓免于朝廷镇压,更为其全真道教的推广带来了新思路。
丘处机的政治合作是建立在政治势力拥有绝对实力以及话语权的,并非任何势力的邀请都会请的动这位大师。
金朝邀请过两次丘处机,第一次就是上述的招抚叛民,是在1214年,此年间蒙金达成和议,故而是金国末期较为稳定的时期,丘处机选择了合作。但由于金宣宗的南迁,使蒙古找到了伐金的借口,以至于1215年金国中都失守,且蒲鲜万奴在辽东自立,金国的龙兴之地彻底被瓜分,成为夹缝中的衰败势力,故而1216年金宣宗邀请丘处机赴汴梁辅政时,丘处机以金帝有“不仁之恶”为由,推辞不往。
同样的事情也发生在1219年,此时邀请丘处机辅政的是宋宁宗,这个宋宁宗是个毫无政治才能的皇帝,他即位以后任用赵汝愚和韩侂胄为相,驾驭无方导致党争激烈,后来朝政完全由韩侂胄把持,到了他执政后期,又出现史弥远与杨皇后控制朝政的局面。故而丘处机以南宋皇帝有“失政之罪”为由,推辞不往。
这两次推辞皆表现出了丘处机的政治智慧,在这种情况下前往辅政是没有好结果的。
丘处机的“高超武艺”“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功”。——乾隆帝评丘处机丘处机在金庸笔下以武艺济世,但一个人凭借武艺是救不了天下苍生的,但丘处机凭借另一种“高超武艺”拯救了芸芸众生,这也是他千古流芳的一个原因。
同样是在1219年,蒙古帝国成吉思汗派使者刘仲禄邀请丘处机会面,此时的蒙古帝国正在西征花剌子模,而在东方,成吉思汗留下的木华黎父子对于金国的打击亦取得相当大的成果,在这种形势下,丘处机改变了之前对宋金的态度,他对使者说:“我循天理而行,天使行处无敢违”,于是欣然前往燕京。但此时的成吉思汗任然在忙于西征军务,丘处机便于1221年春天继续西行,长途跋涉万里之遥,于次年四月份到达兴都库什山,与成吉思汗会面成功,由于成吉思汗属马、丘处机属龙,故而历史上称这次会面为“龙马会”。
成吉思汗称丘处机为“老神仙”,召见丘处机主要询问治国和养生的方法,丘处机便是借此机会向成吉思汗建议“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲,成吉思汗令耶律楚材将二人的对话编集成《玄风庆会录》,让后人时刻谨记老神仙的教诲。
“太祖时方西征,日事攻战,处机每言欲一天下者,必在乎不嗜杀人。及问为治之方,则对以敬天爱民为本。问长生久视之道,则告以清心寡欲为要”。——《元史》丘处机的这次会面带来了两个重要影响,一则是对全真教的发展起到推动作用,二则是真真切切的拯救了大批蒙古帝国征服地的百姓。
首先是1227年,成吉思汗下诏将丘处机的修道场所天长观更名长春宫,赠“金虎牌”,以“道家事一切仰‘神仙’处置”,以丘处机掌管天下道教。这就使北宗全真道教成为了全国道教主流正宗,在官方地位远高于南宗道教。长春宫也成为全真教大本营,在蒙古帝国乃至后来的元朝廷支持下,全真道教在各地建立道观向全国推广,一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。
“处机还燕,使其徒持牒招求于战伐之余,由是为人奴者得复为良,与滨死而得更生者,毋虑二三万人。”——《元史》在蒙古军控制的邪米思干城(阿富汗),丘处机大肆收买人心,以蒙古贵族赠予的粮食救济饥民。回到中原又广发度牒、安抚流民,利用蒙古帝国给予全真教的免除徭役、赋税政策收纳众多流民入教。这对全真教的发展起到了巨大推动作用,一时间,各阶层人士争相加入全真,甚至有些道观乃至佛教寺庙都打着全真教的旗号收纳信徒。
其次,丘处机对于成吉思汗的建议是抓住其渴望长生不老的心态,故而提出了诸多爱民止杀的仁政建议,对百姓的生活起到了积极作用。
去暴止杀丘处机的政治觉悟相当高,在成吉思汗问道之时,他先是赞扬了成吉思汗对于金和西夏的用兵,表明西夏与金的君主已经昏聩腐朽,百姓生活艰难,成吉思汗此举是拯救苍生,是符合民心的。这种政治吹嘘无疑是成吉思汗最想听到的,因为丘处机在民间的影响力,足以为成吉思汗树立对外扩张的正义性。而丘处机以此获得成吉思汗的青睐,以便为其宣扬济世救民的政策赢得良好的政治环境,这是一场双赢的吹捧。
与此同时,丘处机首先向成吉思汗指出长生与行善是统一的,养生之道重在“内固精神,外修阴德”,所谓“内固精神”就是控制内心的欲望,停止对外扩张征讨,而“外修阴德”就是积德行善,避免不必要的杀戮。在一定程度上减轻了蒙古统治者对所征服地区人民所推行的残酷杀戮政策,成吉思汗西征前期是攻一城屠一城,而到了后期便改为降者宽大处理。受到成吉思汗的影响,时经略汉地的木华黎以及其子孛鲁都对各地反抗者采用招安策略。
济世安民“恤民保众,使天下怀安。”——丘处机丘处机不仅对战争形态下的成吉思汗提出了止杀的理念,而且对于征服地区的治国亦提出仁政思想。他向成吉思汗建议,在中原征服区要着手恢复社会经济、救济贫困百姓、安定社会秩序,这是民心所向,也是积德行善。在当时的形势下,蒙古帝国南下中原已经是不可逆转的趋势,故而对比抗金抗蒙来说,从蒙古统治阶层出发,为征服区的百姓争取仁政是最切实际,也是最理想的策略了。
丘处机向成吉思汗灌输爱民思想时,成吉思汗也是受益颇深,成吉思汗说到“神仙是言,正合朕心”,并召集诸子与贵族们一同学习丘处机授道,要求贵族以及各级官员严格按丘处机的话去施政,将仁爱孝道的主张遍谕各地学习,这也是蒙古统治者收敛其野蛮行为的一个因素。
丘处机的结局丘处机认为济世天下是行善的一部分,这与全真教“修仁蕴德济贫拔苦,见人患难,常怀拯救之心”宗旨如出一辙,故而在政治上寻求安抚天下苍生的同时,丘处机也潜心研究医学养生之道,以此来为帮助苍生免于病魔之苦。
他写下的《摄生消息论》便是结合中医知识精华,概括出的养生、医药学名著。其核心理念便是要求人的起居、饮食活动要与环境变化相适应。他指出人体气血运行盛衰及腑脏经络生理机能与四季昼夜之间发生阳消阴长、阴消阳长的生理变化相适应。并非如今的早睡早起,而是根据四季变化,温度、阳光的不同,选择相对应的作息规律。在不同的季节,人体所需摄入的食物也有讲究,特别是五脏六腑对于季节性的食物要求皆有不同,提出生克制化与阴阳消长的养生原理。
丘处机的养生之道是包含着济世苍生的用意,而他自身也严格按照这种养生方式生活,故而身体硬朗,直到1227年农历七月初九日,80岁的老神仙丘处机在长春宫升天。后来元世祖追尊其为“长春演道主教真人”,百姓为纪念丘处机的无量功德,将其生辰正月十九定为“燕九节”,一直传承到今天。
综上,丘处机虽未向金庸描写的那样武功盖世,但他拜武状元王重阳门下,习得一身武艺也绝非不可能;而其通过政治手段促进了蒙古统治者止杀止暴,并影响了蒙古统治阶层的施政理念,这远比武功盖世更有效,更直接。金庸老先生只是通过武侠手笔,将丘处机的济世救民进行刻画,以武功盖世突出了丘处机的政治智慧,表彰了他拯救黎民的伟大功绩!
参考资料:《元史》、《玄庆风会录》
6. 借你吉言的高情商说法?
1、借你吉言是指表达接受发言人的祝愿,并希望成真的行为。
2、借您吉言”,是北京人的一句客套话,也是北京的老礼儿。北京人见了面寒暄,往往要说上几句吉祥话。
3、在北京人的日常礼貌语言里,“借您吉言”已经成了最普通的口头熟语。要出差,朋友相送,分手时会说:“一路顺风,多多保重。”
4、你马上要跟上一句:“借您吉言”。久别重逢,与当年的同学见了面,对方会说:“几年不见,发财了吧?”也应该说:“借您吉言,过得还行。”借你吉言是回答别人赞美或祝福的用语,下一句根据语境给出
7. 知己会一辈子吗?
有知己的人生是幸运的,
得一知己,足以慰风尘;没有知己的人生是遗憾的,知音少,弦断无人听。那么,“知己”到底是什么意思?从古代诗人们一首首互相赠答唱和的诗词中,我们找到了最诗意的回答。1、“李杜”:知己,是太阳与月亮相遇互相欣赏又惺惺相惜“诗仙”李白和“诗圣”杜甫并称“李杜”。他们生活的时代是唐朝由全盛到逐步衰退的时期,坎坷的生涯和颠沛流离的生活,使他们有了共同的语言。相差十一岁的两人,相互敬重,是交谊深厚的挚友。闻一多形容,两人相遇,就像“太阳和月亮碰了头”。他们,为我们真切演绎了“君子之交,和而不同”。杜甫写给李白道:杜甫写给李白的诗,可考证的就有15首。忆李白、夸李白、怀李白、梦李白,简直是花样表“白”。
白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。渭北春天树,江东日暮云。何时一樽酒,重与细论文。——杜甫《春日忆李白》喜欢诗中的清新俊逸,还有飘然不群。……春去春来,何时能与你把酒共饮?李侯有佳句,往往似阴铿。余亦东蒙客,怜君如弟兄。醉眠秋共被,携手日同行。更想幽期处,还寻北郭生。——杜甫《与李十二白同寻范十隐居》醉时同床,白日同行,无所求,无所怨,全凭一片素心。凉风起天末,君子意如何。鸿雁几时到,江湖秋水多。文章憎命达,病魅喜人过。应共冤魂语,投诗赠汨罗。——杜甫《天末怀李白》看似不经意的寒暄,反而表现出最关切的心情。对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。江湖多风波,舟楫恐失坠。出门搔白首,若负平生志。冠盖满京华,斯人独憔悴。孰云网恢恢,将老身反累。千秋万岁名,寂寞身后事。——杜甫《梦李白二首》少年老成的杜甫为李白的性格担心,有一种长兄如父的叮嘱,忘记了他比李白小十一岁。懂你的人,他能懂你的言不由衷,懂你的辛苦疲惫,懂你的心事难过,懂你的故作坚强……相识百人,不如知己一个,何为知己?知己一定是那个最懂你的人。李白写给杜甫:李白给杜甫的赠诗,寻寻觅觅,只找到了3首
饭颗山头逢杜甫,顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。——李白《赠杜甫》诗题为“戏赠”,其实不是嘲弄,而是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。“诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦了不好,要注意自己的健康哦。”我来竟何事?高卧沙丘城。城边有古树,日夕连秋声。鲁酒不可醉,齐歌空复情。思君若汶水,浩荡寄南征。——李白《沙丘城下寄杜甫》我对你的思念之情正如这滔滔汶水,浩浩荡荡地追随着你一同南去。醉别复几日,登临遍池台。何时石门路,重有金樽开。秋波落泗水,海色明徂徕。飞蓬各自远,且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》好友离别,仿佛转蓬随风飞舞,各自飘零远逝,令人难过。那么,就倾尽手中杯,以酒抒怀,来一个醉别吧!八卦一下→为什么杜甫对李白“爱得深沉”,李白给杜甫的诗却寥寥几首?有专家分析,李白比杜甫年长十一岁,成名也比杜甫早得多。杜甫当年是非常崇拜李白的后辈,所以当然是他给李白写得多,李白回他的少。听到这儿,你是不是也替杜甫释怀了?2、“刘柳”:知己,是春风得意时的相互支持天涯沦落时不离不弃刘禹锡与柳宗元并称“刘柳”,相识相知了27年。一起进京应试,同登进士;一起同朝为官,手足相亲;一起诗酒唱和,趣味相投;一起参与永贞革新,并肩战斗;一起被贬,一起起用……柳宗元临死前几次写信,把文稿和家谱都托付给刘禹锡;刘禹锡也没有辜负老友的托付,用后半生的心血编撰成一部《柳宗元集》。他们的友情,从来不曾被辜负。刘禹锡写给柳宗元:去国十年同赴召,渡湘千里又分歧。重临事异黄丞相,三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下,相望长吟有所思。——刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》二人再次被贬,一起同行一段路后,终要在衡阳分手。桂林的江水向东流,流过连州的重山下。我会站在山上与你遥相望,长久地吟唱那来自大海的《有所思》。柳宗元写给刘禹锡:二十年来万事同,今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁。——柳宗元《重别梦得》“梦得,等以后告老还乡了,我们便住一块儿,可以天天谈诗论文……相信这样的日子不会远了。”同仕同贬共沉浮,刘柳CP,可谓是过命之交了。孤独,虽然时常笼罩,但因与远方故友的遥遥吟诵,即便相见无期,也成为了最珍重的陪伴。3、“元白”:知己,是世间凉薄我们彼此温暖在唐代大诗人中,有一对友人不得不提,“大唐第一友谊”——元稹和白居易。唐代中期,白居易与元稹共同倡导新乐府运动,诗名相当,世称“元白”。二人友谊深厚,唱和诗极多,白居易写给元稹的诗更是数不胜数。“死生契阔者三十载,歌诗唱和者九百章”。时间很短,岁月不长,这种“你懂我”的情谊穿越千年,依然“金石胶漆,未足为喻”。元稹写给白居易:残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。——《闻乐天授江州司马》当白居易被贬时,元稹听说后震惊又难过,带病写诗,可谓休戚相关,感同身受。远信入门先有泪,妻惊女哭问如何。寻常不省曾如此,应是江州司马书。——元稹《得乐天书》接到远方来信,读完后泪流满面。妻女都能猜到,这封不寻常的信,一定是出自白居易之手。山水万重书断绝,念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒,唯梦闲人不梦君。——元稹《酬乐天频梦微之》虽分隔遥远,你我却在梦里相见:二人对对方的感情已直至内心深处,不是爱情,胜似爱情。白居易写给元稹:心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。五声宫漏初明夜,一盏残灯欲灭时。——白居易《禁中作书与元九》白居易给元稹写信,总有说不完的话,常常舍不得停笔,一看天都快亮了,才暂且打住。夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不?——白居易《梦微之》“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。”这分明是世上对亡友最悲情的悼念,友情中生离死别的绝唱!元稹和白居易,同是宦游人,都经历着被贬异乡的惨况,品尝着抱负不得施展的苦楚,却能在患难时互相鼓励,互相安慰。生活在薄凉世间,知己是一份无法替代的温暖。人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之!4、“刘白”:知己,是灵魂相似的人总会相逢刘禹锡和白居易一个诗豪,一个诗魔,并称“刘白”。刘禹锡一生在官场浮浮沉沉,几遭贬谪;白居易也因写讽谏诗,被权贵打压。两人之间一直书信往来,初次见面时,都已经55岁,典型的夕阳之交。然而,好像一切冥冥中早已注定。相似的人,迟早都会相见。他们性情相投、才华相若、友谊深厚,两人之间仅互相赠答、唱和的诗就有138首之多,为此还专门合出了一本书《刘白唱和集》。白居易写给刘禹锡:为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。——白居易《醉赠刘二十八使君》人生能有几个23年啊?白居易一方面赞扬了刘禹锡的才情,另一方面对其曲折遭遇表示了同情。这种直率与坦诚绝不是写给一般人的,只有友谊深厚才有如此言语。刘禹锡写给白居易:巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》面对白居易的抱不平,刘禹锡劝慰对方不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这种豁达也让白居易为之震撼,称刘禹锡为“诗豪”。细思皆幸矣,下此便翛(xiāo)然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》白居易多年患病,有时候难免意志消沉。64岁的刘禹锡写诗安慰同年的白居易:“千万不要觉得日到桑榆便已是晚景了,君不见,那落日时的彩霞还可以照得漫天璀璨无比呢。”古语云:“同声相应,同气相求。”灵魂相似的人,总有一天会在路上相逢。他们像闪闪发光的灯火,照亮着我们生命的星空。5、“王孟”:知己,是懂你所想向你所向只愿你平安喜乐人世间有一种相遇,但曾相见便会相知,王维和孟浩然便是如此。他们被诗意地联系在一起,被称为“唐朝最伟大的两位山水田园诗人”,两人的友谊也持续了一生。这对诗坛挚友,都选择了隐居生活来寄托精神世界,这是文人士子内心不受世俗污染的一方净土。这样相同的理想,让他们的友情更显得纯洁珍贵。孟浩然写给王维:寂寂竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假,知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。——孟浩然《留别王维》孟浩然求仕屡败,打算回到襄阳老家从此归隐山林。临行前,他为王维作了这首诗。收拾起行装,想起离开京城,便无法和王维一起喝茶品诗,无法畅聊人生,心中充满了怅然和惋惜。王维写给孟浩然:杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。——王维《送孟六归襄阳》王维是了解孟浩然的,他认为,孟浩然的性格也不适合在官场中,恭喜他可以远离尘嚣,做一个超然物外、寄情山水的隐士。王维与孟浩然,一个是志得意满的状元,一个是郁郁寡欢的布衣,看似身份上有巨大的差异。但是因为他们在诗歌和心性方面的和谐,这种差异居然完全在他们的关系当中消失了。知己的世界,实际上就是心灵在为生命构筑的一种意境。一种快意的,也是写意的,可以让灵魂自由纵横的唯美而恬淡的意境。因为有了知己,才让自己不再活成一座孤岛,才知道世间的美好原来可以有人共赏。人生在世,若真得一知己,是今生难得修来的福气,值得好好珍惜。我有一知己,足以慰风尘
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 寒暄赞美,郑佩佩在娱乐圈地位很高吗?
郑佩佩在娱乐圈的地位如何,还没有那个资格去评论,不过她是一位很让敬重的演员,这是不争的事实,现已进入古稀之年的郑佩佩身体状况不是很好,这两年也很少公开露面了。
多数观众是因为周星驰的那部《唐伯虎点秋香》中的“华夫人”才知道她的。
2001凭借《卧虎藏龙》中饰演的“碧眼狐狸”获得了获得第20届香港电影金像奖最佳女配角奖项。
2013年在电视剧《精忠岳飞》中饰演的“岳母”很多观众印象深刻。
其实,郑佩佩是一位资格很老的演员,在上世纪六十年代签约了香港“邵氏”电影公司,出演了很多当时非常卖座的影片,因为有舞蹈功底,后改走“打女”路线,成为当时一代的“武侠影后”,最具代表性作品是1966年《大醉侠》中饰演的“金燕子”。
不过在七十年代出,正处事业如日中天的时候,郑佩佩选择了息影出嫁,与台湾富商原文通结婚定居美国。
然而婚后生活并不幸福,据说她当年怀孕8次流产了4次,最后生下了3女1子,除了这些还要照顾老公一家人的生活,甚至怀孕期间还要照看小姑子的孩子,最后选择了离婚,而她什么也没要,只是带着几个孩子回到香港。
(郑佩佩与女儿原丽淇、原子鏸)
那时的生活非常艰难,离开了十多年影坛的她,早已没有当年的风光,直到“华夫人”这个角色出现,她才算是迎来了演艺事业的第二春。
这样一个经历过苦难却又格外坚强的女人,今天得到的每一分收获都是靠自己得来的,不论是戏里戏外都是一位让我们尊重敬佩的女演员。
2. 但小卡却默默离开了球场?
来了,莱昂纳德和乔治在正式比赛中的第一次合体表演了,不得不说,他们选择在和凯尔特人大战中“首秀”真心是个明智的选择,虽然本赛季凯尔特人似乎是憋着劲想让欧文难看,自打欧文变沃克,凯尔特人又有了铁血豪门的感觉,可是今个双巨头的合体也是让人感到天赋的可怕。
今个的这比赛,双方打得是有来有往,双方在常规时间根本无法解决战斗,比赛也来到了加时赛,凭借着贝弗利在加时赛中关键的两个三分球,快船队最终也顺利的收下比赛。而比赛结束后,莱昂纳德和乔治的行为也引发了球迷的热议。
乔治和莱昂纳德
虽然莱昂纳德代表马刺和猛龙获得了总冠军,可是莱昂纳德似乎总是和超级巨星差点什么。今个比赛结束后,我们也找到了原因——那就是巨星的气势。比赛结束后,赢球的乔治主动走到凯尔特人的阵地,先是和塔图姆寒暄赞扬了对方的表现并拥抱致意,随后乔治继续和凯尔特人的球员进行了互动。
和快船互动结束,乔治回到快船阵地,和贝弗利拥抱,甚至上演“袭胸”,对贝弗利的神奇表现给予了肯定。而此时,作为快船的另外一个核心,莱昂纳德在赢球后,莱昂纳德并没有和对手和队友有太多的互动,只是一个人默默转身走回了更衣室。
东球弟侃球:作为球队领袖、作为超级巨星,并不仅仅是自己交出数据就可以了,超巨不是打卡上班,他需要将球队上下凝聚在一起,他需要通过自己的行为让球迷爱上自己的球队,他也需要作为球队的门面去做更多的互动,这就是球队老大要坐的事情,可是显然,莱昂纳德并不习惯这样做,这不能怪他,这是他的性感,可是也正是因为这样的气质,或许乔治更加适合充当这支快船的老大,而莱昂纳德或许实力会排在美职篮前列,但是在其他方面,他真的比乔治弱爆了,所以,也搞不懂莱昂纳德为什么要折腾到洛杉矶这样的城市,他的性格明明就比较符合圣安东尼奥的气质。
3. 保险公司跟客户签单的详细流程怎样?
保险业务的展业流程大致是这样的:
1.计划与活动,就是想去拜访谁,先计划好。
2.接触前的准备。需要准备好资料等。
3.接触(这中间要有寒暄,赞美)
4.说明(保险计划的解释说明)
5.促成。(也就是说成交)
6.售后服务(保险单签成以后的各项服务)
7.转介绍。 带上车主的证件,车辆的信息,去保险公司出单点!
4. 做生意的朋友好久没联系怎么问候?
1. 主动问候法
这种方法常用来表达对顾客的友好问候,使顾客感到温暖和亲切。它可以分为三种语言。例如,礼貌用语:“早上好!”“您好!”表示想念的语言:“好久不见,不知近来可好”;表示关心的语言:“最近工作怎么样?顺利吗?”
2. 触景生情法
特别是在与顾客沟通的时候,如果能以周围的一些东西为主题,就能激发顾客的思考,引起情感共鸣。
例如:“您也喜欢书法啊!我曾经自学了一阵子,现在看到您的字,简直是小巫碰上大巫了,有时间得向您请教请教,不知道我有没有这个荣幸”。
3. 赞美寒暄法
每个人都想听到与自己相关的赞美语言,如果推销能在拜访顾客之前,准备好在适当的时候赞美顾客,更能拉近与顾客的心理距离。
比如可以说:“我曾经听过您讲过某某课程”;“同行经常提起您”;“之前有看过您写的论文”等等。
5. 丘处机的武功有多高强?
丘处机在历史上是一位思想家、政治家、文学家,他对全真道教的发扬光大做出巨大贡献,但武学造诣有多高还真没有详细记载,但不可否认的是他的师傅王重阳确实有些功夫,所以说丘处机武艺高超也是有可能的。而丘处机在养生医学方面也颇有成就,故而也获得八十高寿善终的结局!
名师高徒丘处机以及全真七子并非杜撰出来的,金庸笔下的“全真七子”武艺高强也非空穴来风,因为他们皆是拜在王重阳名下。
王重阳原名王中孚,后来入了道才改名王喆,因号重阳子,故而被称为王重阳。他本是北宋末期的一位富家公子,身逢国家受到金国长期侵略的时代,故而叹出传世名言:“痛祖国之沦亡,悯民族之不振”,这也是他立志为国为民做出一番事业的动力。
王重阳本就自幼好学,1125年北宋灭亡时他才十四岁,他的家乡咸阳也被金国扶持的伪齐政权管辖,他在这种情况下考入咸阳府府学,成为诸生,后来考中了进士,入了京兆学籍,这在学业上算是小有成就的。与此同时,他又擅于弓马骑射,1137年时,金废齐,其家乡沦为金人的直辖区,次年举行武举,王重阳前往应试,中甲科,因为宋神宗时期已经有了武状元的称呼,金仿宋制进行的武举也应如此,故而王重阳也可以说是武举状元。
宋朝的武举大致延袭了唐朝的科目,马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等皆为武科所考内容。与此同时,宋朝不仅考武艺,还要考问军事策略,所以说王重阳能中武举,说明他真的是一位文武兼修的高人。而王重阳考取金人的武状元后也未得重用,他本人也更倾向于为汉民效力,于是组织起了抗金运动。
只不过由于南宋过于孱弱,统治者放弃了北方人民,苟且偏安,故而王重阳的抱负也未能施展。抗金失败后,王重阳掘地穴居,称之为“活死人墓”,并挂上“王害疯灵位”的墓志。修道七年之后,王重阳走出墓穴,前往山东传道,期间度化了七位弟子,即“全真七子”,丘处机便是其中一位,所以说丘处机得到王重阳的武艺真传也并非不可能。
丘处机的传道路线丘处机没有像师傅一样考取功名,但他走的路却和王重阳有异曲同工之处,那就是以政治路线实现自己的理想报复。
金庸笔下的丘处机是以盖世武功,带领江湖人士除暴安良、扶宋抗金的侠士形象。其实这也是根据丘处机的历史形象演化而来,丘处机确实心系民众,于乱世之间救黎民于水火,只不过他并非通过武艺,而是通过政治。
“丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)”——全真七子1203年,丘处机继马钰、谭处端、刘处玄三位师兄之后,出任了全真道第五任掌教。也正是他掌教的二十四年里,通过政治手段对社会和人民带来了积极影响,并且使全真道乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期。
1203年至1219年间,丘处机在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。在此期间,山东发生杨安儿起义,金国请丘处机协助招抚乱民,凭借他的声望,登州和莱州等地很快恢复平静,这是丘处机第一次凭借政治势力崭露头角,并且此次邀请他的是金国的驸马都尉,是其与金国上层政治势力的一次合作,此次合作即为金庭解决了实际难题,也拯救了平民百姓免于朝廷镇压,更为其全真道教的推广带来了新思路。
丘处机的政治合作是建立在政治势力拥有绝对实力以及话语权的,并非任何势力的邀请都会请的动这位大师。
金朝邀请过两次丘处机,第一次就是上述的招抚叛民,是在1214年,此年间蒙金达成和议,故而是金国末期较为稳定的时期,丘处机选择了合作。但由于金宣宗的南迁,使蒙古找到了伐金的借口,以至于1215年金国中都失守,且蒲鲜万奴在辽东自立,金国的龙兴之地彻底被瓜分,成为夹缝中的衰败势力,故而1216年金宣宗邀请丘处机赴汴梁辅政时,丘处机以金帝有“不仁之恶”为由,推辞不往。
同样的事情也发生在1219年,此时邀请丘处机辅政的是宋宁宗,这个宋宁宗是个毫无政治才能的皇帝,他即位以后任用赵汝愚和韩侂胄为相,驾驭无方导致党争激烈,后来朝政完全由韩侂胄把持,到了他执政后期,又出现史弥远与杨皇后控制朝政的局面。故而丘处机以南宋皇帝有“失政之罪”为由,推辞不往。
这两次推辞皆表现出了丘处机的政治智慧,在这种情况下前往辅政是没有好结果的。
丘处机的“高超武艺”“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功”。——乾隆帝评丘处机丘处机在金庸笔下以武艺济世,但一个人凭借武艺是救不了天下苍生的,但丘处机凭借另一种“高超武艺”拯救了芸芸众生,这也是他千古流芳的一个原因。
同样是在1219年,蒙古帝国成吉思汗派使者刘仲禄邀请丘处机会面,此时的蒙古帝国正在西征花剌子模,而在东方,成吉思汗留下的木华黎父子对于金国的打击亦取得相当大的成果,在这种形势下,丘处机改变了之前对宋金的态度,他对使者说:“我循天理而行,天使行处无敢违”,于是欣然前往燕京。但此时的成吉思汗任然在忙于西征军务,丘处机便于1221年春天继续西行,长途跋涉万里之遥,于次年四月份到达兴都库什山,与成吉思汗会面成功,由于成吉思汗属马、丘处机属龙,故而历史上称这次会面为“龙马会”。
成吉思汗称丘处机为“老神仙”,召见丘处机主要询问治国和养生的方法,丘处机便是借此机会向成吉思汗建议“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲,成吉思汗令耶律楚材将二人的对话编集成《玄风庆会录》,让后人时刻谨记老神仙的教诲。
“太祖时方西征,日事攻战,处机每言欲一天下者,必在乎不嗜杀人。及问为治之方,则对以敬天爱民为本。问长生久视之道,则告以清心寡欲为要”。——《元史》丘处机的这次会面带来了两个重要影响,一则是对全真教的发展起到推动作用,二则是真真切切的拯救了大批蒙古帝国征服地的百姓。
首先是1227年,成吉思汗下诏将丘处机的修道场所天长观更名长春宫,赠“金虎牌”,以“道家事一切仰‘神仙’处置”,以丘处机掌管天下道教。这就使北宗全真道教成为了全国道教主流正宗,在官方地位远高于南宗道教。长春宫也成为全真教大本营,在蒙古帝国乃至后来的元朝廷支持下,全真道教在各地建立道观向全国推广,一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。
“处机还燕,使其徒持牒招求于战伐之余,由是为人奴者得复为良,与滨死而得更生者,毋虑二三万人。”——《元史》在蒙古军控制的邪米思干城(阿富汗),丘处机大肆收买人心,以蒙古贵族赠予的粮食救济饥民。回到中原又广发度牒、安抚流民,利用蒙古帝国给予全真教的免除徭役、赋税政策收纳众多流民入教。这对全真教的发展起到了巨大推动作用,一时间,各阶层人士争相加入全真,甚至有些道观乃至佛教寺庙都打着全真教的旗号收纳信徒。
其次,丘处机对于成吉思汗的建议是抓住其渴望长生不老的心态,故而提出了诸多爱民止杀的仁政建议,对百姓的生活起到了积极作用。
去暴止杀丘处机的政治觉悟相当高,在成吉思汗问道之时,他先是赞扬了成吉思汗对于金和西夏的用兵,表明西夏与金的君主已经昏聩腐朽,百姓生活艰难,成吉思汗此举是拯救苍生,是符合民心的。这种政治吹嘘无疑是成吉思汗最想听到的,因为丘处机在民间的影响力,足以为成吉思汗树立对外扩张的正义性。而丘处机以此获得成吉思汗的青睐,以便为其宣扬济世救民的政策赢得良好的政治环境,这是一场双赢的吹捧。
与此同时,丘处机首先向成吉思汗指出长生与行善是统一的,养生之道重在“内固精神,外修阴德”,所谓“内固精神”就是控制内心的欲望,停止对外扩张征讨,而“外修阴德”就是积德行善,避免不必要的杀戮。在一定程度上减轻了蒙古统治者对所征服地区人民所推行的残酷杀戮政策,成吉思汗西征前期是攻一城屠一城,而到了后期便改为降者宽大处理。受到成吉思汗的影响,时经略汉地的木华黎以及其子孛鲁都对各地反抗者采用招安策略。
济世安民“恤民保众,使天下怀安。”——丘处机丘处机不仅对战争形态下的成吉思汗提出了止杀的理念,而且对于征服地区的治国亦提出仁政思想。他向成吉思汗建议,在中原征服区要着手恢复社会经济、救济贫困百姓、安定社会秩序,这是民心所向,也是积德行善。在当时的形势下,蒙古帝国南下中原已经是不可逆转的趋势,故而对比抗金抗蒙来说,从蒙古统治阶层出发,为征服区的百姓争取仁政是最切实际,也是最理想的策略了。
丘处机向成吉思汗灌输爱民思想时,成吉思汗也是受益颇深,成吉思汗说到“神仙是言,正合朕心”,并召集诸子与贵族们一同学习丘处机授道,要求贵族以及各级官员严格按丘处机的话去施政,将仁爱孝道的主张遍谕各地学习,这也是蒙古统治者收敛其野蛮行为的一个因素。
丘处机的结局丘处机认为济世天下是行善的一部分,这与全真教“修仁蕴德济贫拔苦,见人患难,常怀拯救之心”宗旨如出一辙,故而在政治上寻求安抚天下苍生的同时,丘处机也潜心研究医学养生之道,以此来为帮助苍生免于病魔之苦。
他写下的《摄生消息论》便是结合中医知识精华,概括出的养生、医药学名著。其核心理念便是要求人的起居、饮食活动要与环境变化相适应。他指出人体气血运行盛衰及腑脏经络生理机能与四季昼夜之间发生阳消阴长、阴消阳长的生理变化相适应。并非如今的早睡早起,而是根据四季变化,温度、阳光的不同,选择相对应的作息规律。在不同的季节,人体所需摄入的食物也有讲究,特别是五脏六腑对于季节性的食物要求皆有不同,提出生克制化与阴阳消长的养生原理。
丘处机的养生之道是包含着济世苍生的用意,而他自身也严格按照这种养生方式生活,故而身体硬朗,直到1227年农历七月初九日,80岁的老神仙丘处机在长春宫升天。后来元世祖追尊其为“长春演道主教真人”,百姓为纪念丘处机的无量功德,将其生辰正月十九定为“燕九节”,一直传承到今天。
综上,丘处机虽未向金庸描写的那样武功盖世,但他拜武状元王重阳门下,习得一身武艺也绝非不可能;而其通过政治手段促进了蒙古统治者止杀止暴,并影响了蒙古统治阶层的施政理念,这远比武功盖世更有效,更直接。金庸老先生只是通过武侠手笔,将丘处机的济世救民进行刻画,以武功盖世突出了丘处机的政治智慧,表彰了他拯救黎民的伟大功绩!
参考资料:《元史》、《玄庆风会录》
6. 借你吉言的高情商说法?
1、借你吉言是指表达接受发言人的祝愿,并希望成真的行为。
2、借您吉言”,是北京人的一句客套话,也是北京的老礼儿。北京人见了面寒暄,往往要说上几句吉祥话。
3、在北京人的日常礼貌语言里,“借您吉言”已经成了最普通的口头熟语。要出差,朋友相送,分手时会说:“一路顺风,多多保重。”
4、你马上要跟上一句:“借您吉言”。久别重逢,与当年的同学见了面,对方会说:“几年不见,发财了吧?”也应该说:“借您吉言,过得还行。”借你吉言是回答别人赞美或祝福的用语,下一句根据语境给出
7. 知己会一辈子吗?
有知己的人生是幸运的,
得一知己,足以慰风尘;没有知己的人生是遗憾的,知音少,弦断无人听。那么,“知己”到底是什么意思?从古代诗人们一首首互相赠答唱和的诗词中,我们找到了最诗意的回答。1、“李杜”:知己,是太阳与月亮相遇互相欣赏又惺惺相惜“诗仙”李白和“诗圣”杜甫并称“李杜”。他们生活的时代是唐朝由全盛到逐步衰退的时期,坎坷的生涯和颠沛流离的生活,使他们有了共同的语言。相差十一岁的两人,相互敬重,是交谊深厚的挚友。闻一多形容,两人相遇,就像“太阳和月亮碰了头”。他们,为我们真切演绎了“君子之交,和而不同”。杜甫写给李白道:杜甫写给李白的诗,可考证的就有15首。忆李白、夸李白、怀李白、梦李白,简直是花样表“白”。
白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。渭北春天树,江东日暮云。何时一樽酒,重与细论文。——杜甫《春日忆李白》喜欢诗中的清新俊逸,还有飘然不群。……春去春来,何时能与你把酒共饮?李侯有佳句,往往似阴铿。余亦东蒙客,怜君如弟兄。醉眠秋共被,携手日同行。更想幽期处,还寻北郭生。——杜甫《与李十二白同寻范十隐居》醉时同床,白日同行,无所求,无所怨,全凭一片素心。凉风起天末,君子意如何。鸿雁几时到,江湖秋水多。文章憎命达,病魅喜人过。应共冤魂语,投诗赠汨罗。——杜甫《天末怀李白》看似不经意的寒暄,反而表现出最关切的心情。对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。江湖多风波,舟楫恐失坠。出门搔白首,若负平生志。冠盖满京华,斯人独憔悴。孰云网恢恢,将老身反累。千秋万岁名,寂寞身后事。——杜甫《梦李白二首》少年老成的杜甫为李白的性格担心,有一种长兄如父的叮嘱,忘记了他比李白小十一岁。懂你的人,他能懂你的言不由衷,懂你的辛苦疲惫,懂你的心事难过,懂你的故作坚强……相识百人,不如知己一个,何为知己?知己一定是那个最懂你的人。李白写给杜甫:李白给杜甫的赠诗,寻寻觅觅,只找到了3首
饭颗山头逢杜甫,顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。——李白《赠杜甫》诗题为“戏赠”,其实不是嘲弄,而是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。“诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦了不好,要注意自己的健康哦。”我来竟何事?高卧沙丘城。城边有古树,日夕连秋声。鲁酒不可醉,齐歌空复情。思君若汶水,浩荡寄南征。——李白《沙丘城下寄杜甫》我对你的思念之情正如这滔滔汶水,浩浩荡荡地追随着你一同南去。醉别复几日,登临遍池台。何时石门路,重有金樽开。秋波落泗水,海色明徂徕。飞蓬各自远,且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》好友离别,仿佛转蓬随风飞舞,各自飘零远逝,令人难过。那么,就倾尽手中杯,以酒抒怀,来一个醉别吧!八卦一下→为什么杜甫对李白“爱得深沉”,李白给杜甫的诗却寥寥几首?有专家分析,李白比杜甫年长十一岁,成名也比杜甫早得多。杜甫当年是非常崇拜李白的后辈,所以当然是他给李白写得多,李白回他的少。听到这儿,你是不是也替杜甫释怀了?2、“刘柳”:知己,是春风得意时的相互支持天涯沦落时不离不弃刘禹锡与柳宗元并称“刘柳”,相识相知了27年。一起进京应试,同登进士;一起同朝为官,手足相亲;一起诗酒唱和,趣味相投;一起参与永贞革新,并肩战斗;一起被贬,一起起用……柳宗元临死前几次写信,把文稿和家谱都托付给刘禹锡;刘禹锡也没有辜负老友的托付,用后半生的心血编撰成一部《柳宗元集》。他们的友情,从来不曾被辜负。刘禹锡写给柳宗元:去国十年同赴召,渡湘千里又分歧。重临事异黄丞相,三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下,相望长吟有所思。——刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》二人再次被贬,一起同行一段路后,终要在衡阳分手。桂林的江水向东流,流过连州的重山下。我会站在山上与你遥相望,长久地吟唱那来自大海的《有所思》。柳宗元写给刘禹锡:二十年来万事同,今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁。——柳宗元《重别梦得》“梦得,等以后告老还乡了,我们便住一块儿,可以天天谈诗论文……相信这样的日子不会远了。”同仕同贬共沉浮,刘柳CP,可谓是过命之交了。孤独,虽然时常笼罩,但因与远方故友的遥遥吟诵,即便相见无期,也成为了最珍重的陪伴。3、“元白”:知己,是世间凉薄我们彼此温暖在唐代大诗人中,有一对友人不得不提,“大唐第一友谊”——元稹和白居易。唐代中期,白居易与元稹共同倡导新乐府运动,诗名相当,世称“元白”。二人友谊深厚,唱和诗极多,白居易写给元稹的诗更是数不胜数。“死生契阔者三十载,歌诗唱和者九百章”。时间很短,岁月不长,这种“你懂我”的情谊穿越千年,依然“金石胶漆,未足为喻”。元稹写给白居易:残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。——《闻乐天授江州司马》当白居易被贬时,元稹听说后震惊又难过,带病写诗,可谓休戚相关,感同身受。远信入门先有泪,妻惊女哭问如何。寻常不省曾如此,应是江州司马书。——元稹《得乐天书》接到远方来信,读完后泪流满面。妻女都能猜到,这封不寻常的信,一定是出自白居易之手。山水万重书断绝,念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒,唯梦闲人不梦君。——元稹《酬乐天频梦微之》虽分隔遥远,你我却在梦里相见:二人对对方的感情已直至内心深处,不是爱情,胜似爱情。白居易写给元稹:心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。五声宫漏初明夜,一盏残灯欲灭时。——白居易《禁中作书与元九》白居易给元稹写信,总有说不完的话,常常舍不得停笔,一看天都快亮了,才暂且打住。夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不?——白居易《梦微之》“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。”这分明是世上对亡友最悲情的悼念,友情中生离死别的绝唱!元稹和白居易,同是宦游人,都经历着被贬异乡的惨况,品尝着抱负不得施展的苦楚,却能在患难时互相鼓励,互相安慰。生活在薄凉世间,知己是一份无法替代的温暖。人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之!4、“刘白”:知己,是灵魂相似的人总会相逢刘禹锡和白居易一个诗豪,一个诗魔,并称“刘白”。刘禹锡一生在官场浮浮沉沉,几遭贬谪;白居易也因写讽谏诗,被权贵打压。两人之间一直书信往来,初次见面时,都已经55岁,典型的夕阳之交。然而,好像一切冥冥中早已注定。相似的人,迟早都会相见。他们性情相投、才华相若、友谊深厚,两人之间仅互相赠答、唱和的诗就有138首之多,为此还专门合出了一本书《刘白唱和集》。白居易写给刘禹锡:为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。——白居易《醉赠刘二十八使君》人生能有几个23年啊?白居易一方面赞扬了刘禹锡的才情,另一方面对其曲折遭遇表示了同情。这种直率与坦诚绝不是写给一般人的,只有友谊深厚才有如此言语。刘禹锡写给白居易:巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》面对白居易的抱不平,刘禹锡劝慰对方不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这种豁达也让白居易为之震撼,称刘禹锡为“诗豪”。细思皆幸矣,下此便翛(xiāo)然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》白居易多年患病,有时候难免意志消沉。64岁的刘禹锡写诗安慰同年的白居易:“千万不要觉得日到桑榆便已是晚景了,君不见,那落日时的彩霞还可以照得漫天璀璨无比呢。”古语云:“同声相应,同气相求。”灵魂相似的人,总有一天会在路上相逢。他们像闪闪发光的灯火,照亮着我们生命的星空。5、“王孟”:知己,是懂你所想向你所向只愿你平安喜乐人世间有一种相遇,但曾相见便会相知,王维和孟浩然便是如此。他们被诗意地联系在一起,被称为“唐朝最伟大的两位山水田园诗人”,两人的友谊也持续了一生。这对诗坛挚友,都选择了隐居生活来寄托精神世界,这是文人士子内心不受世俗污染的一方净土。这样相同的理想,让他们的友情更显得纯洁珍贵。孟浩然写给王维:寂寂竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假,知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。——孟浩然《留别王维》孟浩然求仕屡败,打算回到襄阳老家从此归隐山林。临行前,他为王维作了这首诗。收拾起行装,想起离开京城,便无法和王维一起喝茶品诗,无法畅聊人生,心中充满了怅然和惋惜。王维写给孟浩然:杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。——王维《送孟六归襄阳》王维是了解孟浩然的,他认为,孟浩然的性格也不适合在官场中,恭喜他可以远离尘嚣,做一个超然物外、寄情山水的隐士。王维与孟浩然,一个是志得意满的状元,一个是郁郁寡欢的布衣,看似身份上有巨大的差异。但是因为他们在诗歌和心性方面的和谐,这种差异居然完全在他们的关系当中消失了。知己的世界,实际上就是心灵在为生命构筑的一种意境。一种快意的,也是写意的,可以让灵魂自由纵横的唯美而恬淡的意境。因为有了知己,才让自己不再活成一座孤岛,才知道世间的美好原来可以有人共赏。人生在世,若真得一知己,是今生难得修来的福气,值得好好珍惜。我有一知己,足以慰风尘本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!